فقال عليه السّلام : كتاب اللّه أصدق من هذا الحديث ، يقول اللّه في كتابه : « وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ » « 1 » . فقد أخذ اللّه ميثاق النبيّين فكيف يمكن أن يبدّل ميثاقه ؛ وكلّ « 2 » الأنبياء عليهم السّلام لم يشركوا باللّه طرفة عين . فكيف يبعث بالنبوّة من أشرك ، وكان أكثر أيّامه مع الشرك باللّه ؛ وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : نبّئت وآدم بين الروح والجسد . فقال يحيى بن أكثم : وقد روي أيضا ، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قال : ما احتبس عنّي الوحي قطّ إلّا ظننته قد نزل على آل الخطّاب ! ! فقال عليه السّلام : وهذا محال أيضا ، لأنّه لا يجوز أن يشكّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في نبوّته ؛ قال اللّه تعالى : « اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ » « 3 » . فكيف يمكن أن تنتقل النبوّة ممّن « 4 » اصطفاه اللّه تعالى إلى من أشرك به . قال يحيى : روي أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قال : لو نزل العذاب لما نجا منه إلّا عمر ! ! فقال عليه السّلام : وهذا محال أيضا ، إنّ اللّه تعالى يقول : « وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ، وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ » « 5 » . فأخبر « 6 » سبحانه أنّه لا يعذّب أحدا ما دام فيهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وما داموا يستغفرون اللّه « 7 » « 8 » .

--> ( 1 ) الأحزاب : 33 / 7 . ( 2 ) في حلية الأبرار : وكان الأنبياء . ( 3 ) الحجّ : 22 / 75 . ( 4 ) في حلية الأبرار : عمّن . ( 5 ) الأنفال : 8 / 33 . ( 6 ) في حلية الأبرار : وأخبر سبحانه . ( 7 ) في حلية الأبرار : اللّه تعالى . ( 8 ) الاحتجاج : ج 2 ، ص 477 ، ح 323 .